학생의 날을 스승의 날과 함께 양대 기념일로!

학생의 날에 대한 이해와 의의

1996년 12월 19일 창간                         부영여자고등학교

학생의 날은 1929년 11월 3일 전남 광주에서 있었던 항일학생운동을 기념하여 1953년 10월 문교부령으로 제정 공포되었습니다. 민족 독립과 학원 자주를 위한 일제시대 학생들의 피땀의 결정체인 학생의 날은 50∼60년대 학생 교사들의 노력으로 4.19 혁명을 거치며 학교사회의 축제와 자랑으로 자리잡아 왔습니다. 70년대 들어와서 학생의 날은 군사독재 정권에 의해 죽임을 당했으나, 명맥을 잇기 위해 노력해온 학생과 교사(특히 호남권)들의 노력과 국민의 민주화 투쟁과 염원으로, 1984년 국회의 결정을 거쳐 부활을 이루게 됩니다. 그러나 민족 독립과 학원자주, 민주화 운동의 산물인 학생의 날에 대학생들은 기념식을 갖고 의미를 되새기지만 중·고등학교에서는 학교 당국의 기피와 교사-학생의 무관심으로, 달력에 표시된 글자 이상의 의미를 띠지 못한 것도 사실입니다.

이제 우리 교사들은 스승의 날에 선물 받는 것을 부끄러워하지만 말고 학생의 날을 학생들에게 찾아줌으로써 학생의 날과 스승의 날을 학교의 양대 기념일로 만들어나가는 것이 좋겠습니다.

무엇보다 조회 시간과 수업시간에 학생들과 함께 학생의 날을 맞이하고 기념합시다. 그것은 많은 힘이 드는 것도 아닙니다. □스승의 날도 있고 너희들의 날인 학생의 날도 있다, 학생은 소중한 존재다, 그리고 축하한다.□ 이것이면 됩니다. 그것은 학생들에게 이제껏 스승의 날과 함께 자기들의 날이 있었으면서도 몰랐다는데 대한 서운함과 함께, 낮은 수준에서나마 삶의 주체로서의 자각을 불러일으킬 것입니다. 이런 각성이 조금씩 일어나고 그것이 학생과 교사사회에 대물림되어 이어진다면, 머지않아 학생의 날은 스승의 날과 더불어 교육계의 양대 기념일로 세워 질 수 있을 것입니다.

광주 항일 학생운동의 발단 배경

3.1 운동 이후 일제의 식민통치 전략은 그전의 강압적인 것에서 탈피하여  보다 더 교활하고 지능적인 쪽으로 그 방향을 잡아갑니다. 이른바 □문화통치□라는 개량적인 통치 방침을 채택함으로써 조선 민중들의 독립에 대한 의지를 교묘하게 희석화 시키려고 했던 것입니다. 그 과정에서 기성 세대들의 대다수가 일제의 간교한 술책에 타협하며 후퇴해갔습니다.

그런 속에서도 정의감과 민족애에 불타던 우리 학생들은 각 지역의 학교별로 □독서회□ 등의 모임을 만들어 활동해 나가면서 일제 식민교육에 동맹휴학 등의 투쟁으로 맞서면서 끊임없이 저항의 불씨를 만들어 갔습니다.

광주에서 시작된 학생들의 봉기가 그후 전국 각지로 퍼져 다음해 3월까지 무려 5개월 동안 항일 투쟁을 벌일 수 있었던  것은 바로 이런 지하 조직들의 적극적인 주도로 가능했던 것이다.

광주 항일 학생운동의 전개과정

단기 사천 이백 육십 삼년 십일월 삼일, 이 날은 광주 학생들이 일제의 탄압에 항쟁하여 일어선 민족 정기의 날. 굴욕으로 사느니 보다 차라리 죽음을 택하겠다는 의지로 너도나도 뛰쳐 나서자, 이에 호응하여 전국에서 일어나 학생이 무릇 오만 사천 여명… 혹은 쇠사슬에 묶이어 철창아래 갇히었으며 또 혹은 피를 뿜고 쓰러졌으되 그 날 그들이 높이 들었던 정의의 횃불은 그대로 역사 위에 길이길이 타오르나니 어허 여기 흐르듯 고인 그들의 피와 눈물은 천지와 더불어 영원히 마르지 않을 것이며, 또한 여기에 서린 채 깃든 그들의 넋과 뜻은 겨레의 갈 길을 밝히어 비추리로다.

- 광주 학생운동 기념탑 비문(광주 제일 고등학교 교정)-

성진회(醒進會)의 결성과 활동

성진회 결성

광주고등보통학교(광주고보) 학생 왕재일과 장재성, 광주농업학교(광주농교) 학생 박인생이 제안하여 1926년 11월 3일 광주 부동정에 있는 최규창의 하숙집에서 광주고보 왕재일·장재성·최규창·안종익·김광용·김창주·임주홍·정우채·채영석, 광주농고생 박인생·정남균·정동수·정종석·김한필·문승수 등 15명이 모여 결성하였다. 성진회 명칭은 □깨달아 (醒)나아가자(進)□는 뜻으로 왕재일이 제안하였다.

성진회의 강령

성진회는 다음과 같은 세가지 강령을 채택하고 활동했다.

첫째, 일제의 굴레에서 조선의 독립을 쟁취한다.

둘째, 일제의 식민지 노예교육을 절대 반대한다.

셋째, 언론·출판·결사의 자유를 요구한다.

성진회의 활동

매월 첫째와 셋째 주 토요일을 정기집회일로 정하여 사회과학에 대한 책을 읽거나 토론하였다. 각자 매월 10전씩 회비를 내고, 회원을 확대하며 비밀을 엄수할 것을 결의하였다. 성진회 졸업생은 사회에서, 재학생은 학교에서 상호 연락을 긴밀히 취하면서 조국의 독립을 위해 일할 것을 결의하였다.

성진회의 확대 발전

1928년 김상환, 김보섭, 여도현, 김몽길, 김시성 등이 김시성의 하숙집에서 모임을 갖고 광주고보 학생들을 규합하여 사회과학을 연구할 것을 협의하고 광주 각처에서 회합하며 활발한 활동을 벌여 1929년 6월경에는 20여명에 이르렀다. 광주농고에서는 역시 참가자가 20여명, 광주사범에서도 20여명의 회원이 있었다.

1929년 6월 중순 동경 중앙대학 예과에 유학했던 장재성이 학업을 중단하고 돌아와 독서회 중앙부를 건설하였다. 장재성은 광주고보를 졸업하고 일본에 유학한 뒤 방학 때마다 돌아와 성진회 회원들에게 사회과학을 지도하였으며 1928년 광주고보 맹휴 때는 □동경 유학생 모교 분규사건 대책 강구회□ 특파원 자격으로 귀국해 맹휴투쟁에 깊숙히 관여하기도 하였다. 장재성의 지도하에 학교별로 독서회가 결성되었다. 1929년 6월 하순에 광주고보, 광주농고, 광주사범, 광주여자고보에서 독서회 조직 확대가 있었다.

광주지역 학생운동의 경험

-1928년 광주지역 대맹휴투쟁-

광주고보 5학년 학생 이경채가 친구 박병하와 함께 일본제국주의 타도, 무산계급의 단결과 조선의 독립을 주장하는 내용의 선언서, 건전한 사상의 소지자가 될려고 하는 학생제군에게 고함, 자본주의 계급적 고등충복 제군에게 고함이라는 격문을 광주 도처와 학교에 배포하다 발각되었다.

시라이 교장은 이 사건의 진상을 듣고 재판도 열리기 전에 이경채의 부친을 불러다 권고퇴학 시켰다. 이 사실을 뒤늦게 안 학생들은 학교 당국에 퇴학 이유를 밝히고 이경채가 재판결과 무죄가 되면 복교시킬 것을 요구하였으나 시라이 교장은 한마디로 거절하였다. 그러자 학생대표들은 김영찬의 집에 모여 동맹휴학을 결의하였고 1928년 6월 26일 1학년을 제외한 전교생이 동맹휴학을 감행하였다. 이것이 1928년 광주지역 대맹휴투쟁의 서막이었다. 당시 학교 당국에 제출한 진정서는 다음과 같다.

1. 교우회의 자치권 인정

2. 물리 화학 교실의 신축

3. 이경채의 제적 사유 해명과 무죄시의 복교

4. 하세가와 외 6명의 무자격 일본인 교사의 축출

5. 조선인 교유의 채용

6. 조선어 문법의 교수

7. 상기 요구조건을 실현시킬 수 없을 경우 시라이 교장은 인책사퇴 할 것

다음날 학교 당국은 긴급 직원회의를 열고 정동화 등 27명을 주동자로 퇴학시키고 281명을 무기정학에 처하였다. 당시 광주고보 총 학생 수가 500명이었으며 1학년은 참가하지 않았으므로 참가한 학생모두 처벌을 받은 셈이다. 그러나 학생들은 굴하지 않고 시라이 교장을 사퇴시킬 때까지 투쟁하였으며 9월 17일까지 계속 맹휴투쟁을 벌였다. 결국 40∼50명이 검거되고 재판을 받았으며 10여명이 실형을 선고받고 39명이 퇴학당하였다. 광주고보에서 일어난 맹휴투쟁이 벌어지자 광주농교도 곧바로 맹휴에 돌입하였다. 광주고보에서도 12명이 퇴학, 103명이 무기정학을 당하였다.

광주학생운동의 폭발

당시의 국내외 정세

국내외 정세

1920년대 후반부터 만성적 불황에 허덕이던 일제는 이를 타파하기 위해 식민지 약탈을 강화하고 1927년 제 1차 산동(山東) 출병을 시작으로 대륙침략을 본격화하였다. 1929년 10월 뉴욕 증권가의 주가 대폭락으로 일어난 세계대공황은 일본 경제에 심각한 타격을 주었으며 문화통치의 주창자였던 사이또오 총독이 1929년 8월 다시 조선에 부임하면서 신간회 결성으로 한동안 잠잠했던 자치운동이 민족운동을 분열시키기 위해 다시 대두하였다.

독립운동 현황

1929년 1월부터 4월까지 4개월에 걸쳐 일어났던 원산총파업은 국내외 주목을 이끌었던 노동자들의 파업투쟁이었으며, 1929년 가을부터 다음해 7월까지 계속된 평북 용천군 불이흥업회사의 서선 농장 소작쟁의는 150명이나 검거된 대표적 농민투쟁이었다. 신간회, 근우회, 조선총동맹을 중심으로 한 활동도 중앙과 각 지역에서 활발히 이루어지고 있었다.

광주학생운동 전개과정

10월 30일 통학열차 여학생 희롱 사건

1929년 10월 30일 광주를 출발한 통학 열차가 오후 5시 30분 나주역에 도착하였다. 학생들이 삼삼오오 짝을 지어 출구로 나오는데, 광주중학교에 다니는 일본인 학생 후쿠다, 스에요시, 다나카 등이 광주여고보 학생 박기옥, 암성금자, 이광춘의 댕기머리를 잡아당기며 희롱하였다. 이들은 열차 안에서부터 계속 희롱하였는데 기차에서 내린 후에도 계속 못살게 굴었던 것이다. 이 광경을 목격한 박기옥의 사촌동생 박준채는 분노하여 역을 나오자마자 후쿠다를 불러 세우고 따졌다.

□후쿠다, 너는 명색이 중학생인 녀석이 야비하게 여학생을 희롱해□

□뭐라고? □센징□인 주제에 뭐라고 까불어□

□센징□이라는 말이 후쿠다의 입에서 나오기가 무섭게 박준채의 주먹은 그의 얼굴로 날아갔다. 센징은 일본인이 조선인을 모욕적으로 부를 때 쓰는 말이었기 때문에 억눌렸던 민족감정이 폭발했던 것이다. 결국 두 사람은 난투극을 벌이고 급기야 역광장에 있던 한국인 학생 30여명과 과 일본인 학생 50여명 사이의 패싸움으로 발전하였다. 한국 학생들의 수가 적었지만 민족적 울분과 악에 받쳐있는 한국학생의 드높은 사기 때문에 부상은 일본학생들이 훨씬 많이 입었다.

10월 31일 통학열차 안 제 2차 시비

10월 31일 아침 열차 안에서 일본인 학생들이 떼를 지어 몰려와 박준채를 둘러싸고 시비를 걸었다. 이때 옆차에 타고있던 광주고보 학생과 광주농교 학생들이 몰려와 대치하였으나 충돌은 일어나지 않았다. 그러나 결국 오후 5시 광주를 떠나 송정리로 가는 통학열차 안에서 광주고보생과 광주중학생 사이에 패싸움이 벌어졌다. 이때 일본인 차장이 달려와 싸우던 학생들의 통학 승차권을 압수하고 일방적으로 일본학생들을 두둔하였다. 결국 한국 학생들의 반일감정은 더욱 깊어졌다.

11월 1일 통학열차 제 3차 시비

오후 4시 30분 통학 열차가 광주역을 출발하려 할 때, 광주중학교 학생 30여명이 야구방망이와 죽창, 죽검을 들고 유도교사 이다(伊田)의 인솔 아래 전날 일을 복수하겠다고 몰려왔다. 이를 본 20여명의 한국 학생들이 기차에서 뛰어내려 개찰구를 사이에 두고 충돌 직전까지 갔다. 이 사건이 있은 후 광주 시내의 분위기는 살벌해져 한국인과 일본인 학생 모두 몇 명씩 짝을 지어 다니지 않으면 안되었다.

11월 3일 제 1차 시위의 발단

11월 3일은 일본 4대 명절의 하나인 명치절(明治節)이어서 일요일임에도 불구하고 각 학교에서 기념식을 치르도록 하였다. 일제는 식민지 경제 수탈의 성공을 자축하기 위하여 전남산견 육만석 돌파 경축대회를 지금의 광주 공원이 있는 광주신사(神社) 앞에서 열 예정이어서 시내 곳곳에는 현수막과 에드벌룬, 일장기가 휘날리고 일본인들에게는 완전한 축제 분위기였다. 한편 이날은 음력 10월 3일로 우리나라 최대 명절인 개천절이어서 학생들의 민족적 울분은 억제할 수 없었다. 또한 이날은 성진회 창립 3주년이 되는 날이었다.

광주고보 학생들은 명치절 기념식장에서 일본국가인 기미가요를 부를 때 침묵으로 저항하였다. 학생들의 분위기가 이상한 것을 눈치챈 학교 당국은 평소 같으면 단체로 했을 신사참배를 개별의사에 맡기고 귀가하도록 하였다. 그러나 학생들은 신사참배도 거부하였다.

이런 상황에서 한 무리의 학생들이 광주일보사로 몰려갔다. 일본인이 경영하던 광주일보는 일제의 기관지나 다름없었으며 그 동안 한·일 학생들간의 충돌사건에서 한국학생들을 매도하고 편파보도하여 이를 응징하기 위해서였다. 학생들은 기사의 정정과 사과를 요구하고 그 와중에 학생인지 신문사의 직공인지 확실치 않으나 누군가가 윤전기에 모래를 뿌렸다.

이와 비슷한 시간에 신사참배를 마치고 돌아가던 광주중학교의 일본 학생들이 광주고보 학생 최쌍현에게 시비를 걸어 단도로 얼굴을 찌르는 사태가 벌어졌다. 이 소식은 순식간에 퍼져나갔다. 최쌍현을 찔렀던 일본인 학생들과 수명의 광주고보 학생들간에 시비가 벌어졌으나 수세에 몰려 광주역쪽으로 도주하여 광주고보생들이 이들을 추적하였다. 같은 시간에 광주중학교 학생들이 유도교사의 인솔아래 광주역으로 쇄도하며 도주하던 일본 학생들과 합류하였다.

광주역에서 기차를 기다리고 있던 한국 학생들은 위기에 직면하자 방어태세를 갖추고 광주고보 기숙사에 연락하였다. 기숙사 학생들은 몽둥이와 야구방망이, 농기구 등으로 무장을 하고 광주역으로 뛰어갔으며 광주농교생 수십 명도 가세하였다. 서로간에 야구방망이와 농기구를 휘두르는 일대 격전이 벌어졌다. 양쪽 학생 수는 각각 200여명으로 비슷하였으나 한국 학생들의 사기가 높아 일본 학생들이 밀리기 시작하였다. 광주역에 몰려든 수천 명의 군중들이 □왜놈을 죽여라□ 하며 응원을 하고, 광주여고보와 수피아여고생들은 돌을 치마로 날라다 주었다. 결국 광주경찰서에서 기마경찰대와 소방대를 동원하여 싸움은 일단락 되었다. 이 시간이 정오쯤이었다.

11월 3일 학생간의 충돌에서 반일 독립투쟁, 시민투쟁으로 발전

11월 3일 광주학생들의 투쟁이 진행되는 도중 장재성, 장석천, 나승규, 국채진 등이 모여 다음과 같은 내용의 결의를 하였다.

첫째, 우리의 투쟁 대상은 광주중학생이 아니라 일본 제국주의이니 투쟁방향을 일제로 돌릴 것.

둘째, 광주중학생에 대한 적개심과 투쟁을 일제에 대한 증오와 독립투쟁으로 바꿀 것.

셋째, 광주중학생과 대치중인 광주고보생을 해산시키지 말고 광주고보로 집합시켜 적개심에 불타        는 학생들을 식민지 강압정책 반대시위운동으로 돌릴 것

광주고보로 돌아온 학생들은 사건의 경위와 사후 대책을 논의하면서 □오늘의 대승리를 동포들에게 알리고 일제 타도의 의지를 천명하기 위한 시위를 전개하자□는 주장을 만장일치로 찬성하였다. 오후 2시경 300여명의 학생들은 8명씩 스크럼을 짜고 교문을 출발하면서 농기구실과 운동기구실의 자물쇠를 부수고 괭이, 자루, 삽자루, 목검, 장작, 몽둥이 등으로 무장하고 시위를 시작하였으며, 교문 밖에서 미리 기다리고 있던 광주농교생들도 합류하였다. 지나가던 시민들은 무기를 보태주거나 호떡, 감, 떡 등을 나누어주며 모두가 학생들의 반일투쟁을 지원하였다.

학생들은 □조선 독립 만세□, □식민지 노예 교육을 철폐하라□, □일본인 학교를 폐쇄하라□는 구호를 외치며 애국가와 응원가를 부르고 행진하였다. 시민들은 시위대열에 합세하거나 박수로 격려하였으며 점차 광주시민의 대시위로 발전하였다. 당시의 행진가를 소개한다.

신천지에 휘날리는 우리 동포야

길이길이 기다리던 오늘이 왔구나

무등산에서 단련한 기술로

용감히 적군을 물리치세

시위대가 광주중학교를 습격하기 위해 담양가도에 이르렀을 때 경찰이 저지하였으나 시위대는 저지선을 뚫고 계속 전진하였으며 도청에 이르자 100여명의 광주사범 학생들이 합류하였다. 1천명이 넘는 시위대가 광주중학교를 습격하기 위해 도립병원에 이르렀을 때, 100여명의 경찰이 가로막아 실랑이가 벌어졌다. 학생들은 시위를 통해 조선의 독립과 식민지 노예교육 철폐라는 의사를 충분히 표명했으므로 잔인한 왜경에게 쓸데없는 희생을 당할 필요가 없다고 보고 해산하여 학교로 돌아갔으며 광주에는 3일간의 휴교령이 내려졌다.

당시의 신문은 이날 시위 행렬에 참가한 사람이 3만 명에 이르며 시내에 일본인들은 자취를 감추었고, 거리에 나와있던 일본인들은 혼비백산하여 도망쳤다고 보도하고 있다. 또한 이날 시위는 10년 전 3.1운동이후 최대의 큰 사건으로 보도되었다. 여론이 비등해지자 총독부도 사태의 심각성을 인식하고 보도를 금지시켰다.

11월 12일 제 2차 시위 투쟁

휴교령은 3일이 연장되었고, 광주시내는 계엄령을 방불케 하였으며 일제는 학생과 시민들을 닥치는 대로 잡아갔다. 11일까지 학생 70명을 검거하여 60명을 구속하였다.

광주학생들의 투쟁은 전국적으로 큰 반향을 불러일으켰다. 신간회, 조선청년총동맹, 조선학생과학연구회에서 사람들이 광주로 내려와 진상을 파악하고 항의하기도 하였으며, 광주학생들은 이 기회에 전국적인 항일운동을 전개할 것을 계획하고 실행해나갔다.

학생들은 다음과 같은 격문을 준비하였다.

1. 조선 민중이여 궐기하라!

1. 청년대중이여 죽음을 초월하고 싸우자!

1. 검거자를 즉시 석방하라!

1. 재향 군인단의 비상소집에 절대 반대한다!

1. 경계망을 즉시 철퇴하라!

1. 소방대 청년단을 즉시 해산하라!

1. 만행의 광주중학을 폐쇄하라!

1. 수업료와 교우회비를 철폐하라!

1. 교우회 자치권을 획득하자!

1. 조선인 본위의 교육제도를 확립하라!

1. 식민지 노예교육제도를 철폐하라!

1. 사회과학 연구의 자유를 획득하라!

1. 전국 학생대표자 회의를 개최하라!

1. 기성의 학부형위원회를 분쇄하라!

1. 학부형 대회를 소집하라!

1. 언론, 집회, 결사, 출판의 자유를 획득하라!

1. 직원회의에 학생대표를 참석시키자!

용감하게 싸워라 학생대중이여!!!

우리의 슬로건 아래 궐기하라!

우리의 승리는 오직 우리들의 단결과 희생적 투쟁에 있다.

11월 12일 오전 9시 첫 수업을 알리는 종이 울리자 광주고보에서 □교우들이 구속되어 철창에서 신음하고 있는데 우리가 그대로 있을 수 있느냐, 나가서 시위하자□고 외치자 전교생이 모두 호응하여 농기구와 운동기구를 들고 시내로 진출하였다. 같은 시각에 광주농고도 학생전원이 일제히 교문을 박차고 나왔다. 광주여고보에서도 격문이 살포되어 여학생들이 뛰쳐나왔으나 경찰의 제지로 교정에서 기세를 올렸다. 이들은 다음날부터 동맹휴학에 들어갔다. 광주사범에서도 학생들의 동조로 교생실습이 중단되었다. 시위대는 계속 광주형무소로 향했다. 결국 경찰과 대치한 시위대는 무력에 밀려 포위되었으며 결국 강제해산을 당하여 190명이 잡혀갔다. 광주농고생 60여명도 강제해산으로 잡혀갔다. 이날의 광경을 당시의 신문은 다음과 같이 묘사하고 있다.

3일에 대충돌 사건이 생기자 각 학교 당국에서는 6일간 휴학을 선언하여 학생들은 충돌될 기회가 없었으나 11일 개학일임에도 불구하고 중학교에는 학생 전부가 등교하였으나 고보에는 등교생이 40여명에 불과하였던 것이 그 이튿날인 12에는 의외로 학생 전부가 등교를 하므로 고보 당국에서는 의외로 생각하고 있었는데, 아침 조회식을 하려고 운동장에 총집합할 때 돌연히 400여 고보생이 학교 창고 속에 있는 괭이와 장작 등을 하나씩 갖고 역시 5열로 열을 지어 가지고 「용감히 싸우라 학생 대중아」라는 격문등 세 종류의 격문을 살포하며 시중으로 나오자 형세가 험악하여 아무 효과가 없었고, 혁명가를 고창하며 행렬을 하고 시위를 마치고 학교로 다시 돌아가자 준비하였던 경찰대가 포위하고 조선학생 280여 명을 일시에 검거하여 무덕전에 수용하였는데 동 행렬에 농업학교 학생과 사범학교 학생도 일시에 가담하였고 여자 고보생도 일시에 나가다가 경찰과 학교 당국자에게 감금을 당하여 방성통곡을 하며 혁명가와 강강수월래를 병창하였다.

광주학생운동에 대한 일제의 탄압과 옥중투쟁

제 2차 시위에 가담한 학생이 500여명이었는데 그중 과반수가 검거되었다. 광주에 내려와 있던 사회청년단체 간부 160명도 검거되었다. 심지어는 일본에 있던 학생들까지 잡혀왔다. 광주학생운동으로 구속된 학생은 총 200여명으로 광주지역 중학생의 5분의 1 정도였다. 광주고보에서는 300여명을 무기정학에 처했고, 광주여고보에서는 17명을 무기정학에 처하자 이에 항의하는 동맹휴학에 참여한 학생 64명도 무기정학에 처했다. 광주사범은 38명을 퇴학시켰다. 광주고보에서는 시험을 거부하여 17명이 퇴학당하였으며, 광주여고보에서도 백지동맹으로 15명이 퇴학당했다. 또한 광주고보에서는 제 3차 시위를 준비하다 발각되어 48명이 퇴학당하였다. 당시 광주고보생이 400여명이었는데 2·3·4·5학년 중 졸업생이 160여명으로, 300여명이 투옥되거나 퇴학당하였다. 수피아여고에서는 시위준비가 발각되어 무기한 휴교에 들어갔다.

광주학생운동으로 구속된 학생 수는 총 260명으로 보안법 49명, 성진회 관계자 38명, 독서회 관계 90명, 소녀회 관계 11명이 재판에 회부되었다. 그러나 학생들은 법정에서 추호의 굽힘이 없이 당당하게 논리적으로 명쾌하게 재판에 응하였으며, 옥중에서는 일제의 가혹한 탄압에 굴하지 않고 집단 또는 개인적으로 구호·단식투쟁으로 우리나라 학생의 반일독립의지를 드높였으며, 고귀한 애국정신을 발휘하였다.

광주학생운동을 어떻게 볼 것인가?

광주학생운동은 통학열차 안에서 우연한 충돌사건 때문에 일어난 것은 아니다. 그렇게 생각한다면 1차 세계대전이 오스트리아의 황태자부터가 우연히 세르비아의 한 청년에게 암살 당했기 때문에 일어난 것이라고 말하는 것만큼이나 짧은 생각이다.

구한말 제국주의 열강이 조선을 침탈하면서 조선의 민중은 부패한 관료와 제국주의 열강의 이중적인 수탈을 받으며 신음하게 된다. 근대적 지식을 습득한 일부 개화 지식인들이 교육을 통한 계몽운동적 구국운동을 펼쳤지만 민중적인 토대를 갖지 못했다는 점에서 취약했고, 따라서 학생들의 운동도 이러한 취약성에서 벗어날 수 없었다.

일본에 나라를 빼앗긴 이후 조선의 제도교육은 결국 황국신민을 양성하는 데 복무하게 되었다. 일본은 조선을 수탈하기 위해 이중적인 교육 체제를 만들었다. 대부분의 조선 민중들에게는 저급한 실업교육을 실시하고 노동을 천시하게 하는 풍토를 조장하여 착취를 정당화하는 한편, 부유한 친일파 계층들에게는 극히 제한된 관직으로 진출하는 데에 소용되는 교육, 즉 식민지 중간 지배인을 양성하는 인문예 교육을 실시하여 일제에 순응하는 엘리트 의식을 조장하였다. 말하자면, 교육을 통한 민족 분열을 획책하여 식민지 지배를 순조롭게 하고자 하였다.

그러나 일제의 이러한 의도는 성공하지 못했다. 학생들의 순결한 품성, 민족의 수난기에 민족의 수난을 몸바쳐 막으려는 그 헌신성을 변질시킬 수 없었기 때문이다. 일제하 학생운동의 주역들이 동경의 □2·8독립선언□ 운동을 제외하면 거의 중학생들이었고 경우에 따라서는 국민학생들이었다. □2·8독립선언□이 전문학생, 대학생이 주도한 소수 엘리트만의 운동이었다면, 중학생의 주도로 이루어진 광주학생운동은 조선 전 민중의 대중적인 호응 속에서 이루어졌다. 그만큼 일제하의 학생운동은 민중적인 공감 속에서 사명감과 자부심을 가지고 이루어졌던 것이다.

3·1운동은 학생운동의 대중적인 토대를 마련한 계기가 되었다. 일본 군경의 폭압에 가장 용감하게 싸우고 피를 많이 흘린 사람들은 농민이었지만, 이러한 투쟁을 고무시키는 데 가장 큰 역할을 한 것은 학생들이었다. 민족 대표 33인이 일경과의 충돌을 피한다는 구실로 태화관에서 독립선언식을 거행하는데 항의하여 파고다 공원에서 민중들에게 공개적인 독립선언식을 하여 3·1운동을 전민족적인 독립운동을 폭발시켜 간 것은 중학생들이었다. 독립선언문을 낭독한 것, 민족자결의 내용을 알리는 선언문을 배포한 것도 학생이었다. 이화학당을 다니다 서울에서 3.1운동의 불꽃을 고향인 아우내로 옮겨와 부모와 더불어 선두에서 만세를 부르다가, 부모는 일본헌병의 총칼에 맞아 죽고, 자신은 서대문 형무소에서 고문을 당하다 17세의 꽃다운 나이로 순국한 유관순도 중학생이었다. 3·1운동에는 전국의 200여 학교 거의 대부분이 참여하여, 검거된 학생만 2,037명이었고 이중 634명이 기소되었다.

3.1운동 직후부터 학생운동은 보다 과학적이고 체계적인 조직을 갖추며 발전하게 되었다. 이러한 조직을 바탕으로 학생들은 일본 군대와 경찰의 철통같은 감시 속에서도 6·10만세운동을 주도하여 적극적인 항일투쟁을 전개하였다. 3·1운동 이후 1942년까지 만도 무려 445건의 항일 학생운동이 있었다. 조선인을 차별하는 교장 교사 배척, 조선 역사 교육, 조선어 시간 증가 등의 요구를 내걸고, 관철되지 않을 경우 동맹휴학 투쟁으로 맞섰다.

이렇게 성숙해 나가던 학생운동의 흐름 속에서 1926년에 광주에 □성진회(醒進會)□라는 비밀 조직이 만들어져 우리 민족의 해방과 노예교육의 철폐를 내걸고 항일운동을 해나가게 된다. 1928년에는 이경채라는 학생이 반일 유인물을 뿌리다 발각되어 퇴학당하게 되자, 학생들이 동맹휴학으로 맞섰으며, 무려 4개월간의 맹휴투쟁으로 16명의 학생이 구속되고 54명이나 퇴학을 당하는 일이 있었다. 광주학생의거는 바로 이러한 토양 속에서 이루어진 것이다.

30년대에 접어들면서 만주사변, 중일전쟁, 태평양전쟁 등 일본이 파쇼적 군국주의를 강화해 가면서, 학생운동은 비밀조직을 강화하거나 학교를 떠나 백두산 등지의 무장투쟁으로 나서기도 했고, 일제 말기에는 학병반대, 창씨개명반대 등의 투쟁을 조직하여 맥을 이어나갔다.

학생의 날에 되돌아보는 교사의 역할

뱀장수가 재담을 늘어놓으면서 사이사이 후렴처럼 되풀이하는 말에 □애들은 가라□란 말이 있습니다. 애들은 이 판에 주체로 참가할 처지가 아니니 가라는 것입니다. 뱀장수가 늘어놓는 재담이 음담패설류인만큼 그럴 법한 말입니다.

그런데 곰곰이 생각해 보면 우리 학생들은 뱀장수의 음담패설에서뿐만 아니라 사회에 대한 건전한 관심, 학급-학교의 운영, 청소년 시절에 누릴 만한 독서생활, 정서함양을 위한 제반 활동, 가정에서의 생활에서 □애들은 가라□라는 말에 짓눌려 있습니다. 학생이, 애가 공부나 하지 무슨 사회 정치에 대한 얘기냐 등등.

사회의 건강한 구성원으로 서 나가기 위한 모든 판에서 아직 애들이라는 이유로 우리 학생들은 쫓겨납니다. 우리 학생들에게 공식적으로 강요되는 판은 입시경쟁판 뿐이고 비공식적으로 강요되는 판은 음란문화, 퇴폐적이고 왜식과 서구색에 찌든 문화판 뿐입니다. 건강한 사회인으로서의 발전은 억압당한 채 입시경쟁에 내몰리고 경쟁에서 오는 중압감을 음란 퇴폐문화의 소비자가 됨으로써 해소하고 있는 것이 오늘날 대부분의 중고생들의 현실입니다. 이러한 중고생의 모습은 생존경쟁에 시달리면서 그 중압감을 음란퇴폐문화에 탐닉함으로써 해소하고 있는 오늘날 왜소화된 어른들의 축소판에 다름 아닙니다. 사회인으로서의 건강한 관심을 억압당한 채 생존경쟁에 시달리면서 그 중압감을 음란 퇴폐문화 탐닉을 통해 해소하고 있는 어른들의 왜곡된 모습이 □애들은… 하면 안 된다□는 말로 청소년들에게도 강요되고 있습니다.

이러한 부모님이나 선생님들의 요구는 왜곡되긴 했지만 애정의 발로인 것은 사실입니다. 어찌됐든 무사히 편안히 살기 바라는 맹목적인 애정입니다. 그러나 애정과 염려가 왜곡되어 맹목적인 것으로 나타나는 바탕에는 강한 피해의식이 깔려 있습니다. 외세의 끊임없는 간섭 속에서 민족의 자주와 사회의 평등, 자유를 향한 노력들은 여지없이 짓밟혔고 지금도 짓밟히고 있습니다. 이러한 반복된 경험 속에서 바른 말하면 다친다는 피해의식이 형성되고 이 피해의식이 무사안일하기를 바라는 맹목적성으로 나타납니다. 우리의 불행한 역사와 그로 인해 형성된 엄청난 피해의식을 감안하더라도 어른들이 학생들에 대한 요구는 새로운 세대에 대한 요구로서는 지나치게 보수적이고 현실 추수적 입니다.

우리의 역사를 살펴보면 혹독한 고난 속에서도 어른 노릇을 톡톡히 해낸 것은 오늘날 중고생 나이의 청소년들이었던 것을 쉽게 알 수 있습니다. 구한말의 의병이나 일제하 독립군의 압도적인 연령층이 15세에서 20세에 이르는 청소년층이었으며 3·1운동, 6·10 만세운동, 광주학생운동의 주된 동력이 중학생(현재의 중고생)이었고 4·19, 6·3한일협정 반대, 광주민중항쟁에 이르기까지 청소년들은 역사에 대해 책임지는 어른스러운 모습을 보여 왔습니다.

외세와 지배 세력의 2중 3중의 압박 속에서 생활을 책임져야 하는 장년층이 쉽게 보신주의, 무사안일주의, 이기주의로 주저앉은 데 비해 정의감이 강하고 생활에 부담이 없는 청소년들은 쉽게 2중 3중의 압박을 뚫고 역사에 대해 책임지는 어른의 역할을 할 수 있었던 것입니다. 이와 같이 우리의 역사 속에서 청소년들이 한 역할을 살펴보면 □애들은 … 하면 안 된다□는 말은 역사와 사회에 대해 어린애로 퇴행한 어른들이 역사와 사회에 대해 어른 노릇을 할 수 있는 학생들의 가능성을 잘라 버리고 어린애로 주저앉히는 그리하여 우리 사회를 앞으로 나가게 하는 진취적 힘을 약화시키는 결과를 빚기 쉽습니다.

외세의 간섭이 심한 나라일수록 학생, 청소년의 역할은 크고 빛났습니다. 국내 지배세력의 중압에 외세의 중압까지 겹쳐 있는 어려운 상황에서 그것을 돌파해 내는 데는 순수함과 높은 정의감, 헌신성이 크게 필요했고 그 헌신성이 학생, 청소년들에게 있었기 때문입니다.

오늘날 □애들은 가라□는 청소년을 비주체화하는 불구의 사회인으로 만드는 이데올로기는 부쩍 강화되고 있고 그래서 그런지 우리 학생들이 학교의 주인으로서 우리 사회와 역사의 주인으로서 튼튼히 서 나가는 모습을 찾아보기 어렵습니다. 이렇게 된 데는 물론 사회의 변화가 크게 작용하고 있습니다.

농사를 주로 짓던 과거의 사회에서는 15세 가까이만 되어도 한 사람의 노동력으로서 전혀 손색이 없었습니다. 그러나 고도의 숙련 기술을 요구하는 오늘날의 사회에서는 고도의 기능을 익히기까지 많은 세월이 필요해졌고 25∼26세까지 교육을 받는 경우가 많아졌습니다. 이러한 사회적 변화 때문에 과거에는 15세만 되어도 어른 대접을 했는데 오늘날 사회에서는 20여세가 되어야지만 어른 대접을 하는 변화가 왔다고 볼 수 잇습니다. 그러나 고급 노동력으로서의 완성 정도로 사람을 판단하는 것은 잘못입니다, 자주적인 사회인으로  서는 것과 고급 노동력으로 완성되는 것은 별개의 문제입니다. 이것을 동일시하면 예컨대 중·고등학교를 나온 사람은 미완성의 노동력이고 평생 애들이니까 싸게 마구 부려도 된다는 사장님의 논리밖에 되지 않습니다.

우리 역사를 보면 홍범도 장군이라든지 일제 말 암흑기에 일제에 항거한 농민이라든지, 전태일을 비롯한 노동자들이 오히려 사회와 역사를 책임지는 진정한 어른으로서 역할 한 것을 볼 수 있습니다.

자주적인 사회인, 진정한 어른, 주인, 주체로 서는 것은 결코 나이나 학력에 따르는 것이 아닙니다. 외세의 간섭이 심한 우리 사회의 특수성, 땀흘려 일하는 노동자, 농민이 대접받지 못하는 우리 사회의 현실에 비추어 볼 때 청소년들이 우리 학교와 사회의 올바른 주인으로 서 나가는 노력은 절실히 필요합니다. 그것은 우리 사회를 남의 간섭에서 벗어나 자주적으로 만들어 나가는데 땀흘려 일하는 사람들이 참된 주인으로 서나감으로써 우리 사회를 만들어 나가는 데 없어서는 안될 주춧돌이며 대들보입니다.

청소년들의 사명을 자각하여 자신이 생활하는 학교, 가정에서 진정한 주인으로 서 나가려는 작은 노력들을 성실히 해 나가고 친구들과 함께 자신의 역할들을 이야기하며 진지하게 고민하는 자세가 필요하겠습니다.